Não tá morto quem peleia (1977/1978)

Nos anos 70, com máxima disposição, escavamos lembranças de aspectos da vida cotidiana, em nossa região e adjacências. Aspectos e lembranças que, em intensidades distintas, estavam inscritas na memória de três gerações. De início, para nós – um pouco mais que recordações de infância, que ainda respingavam nos albores de nossa juventude. Para nossos avós e pais  – vida vivida que latejava em sorrisos, saudades e emoções escorridas em discretas lágrimas. Não era para menos: pois que, cantorias, danças, versos, músicas ritmos e instrumentos empunhados, carreavam vidas, paixões e desassossegos. Diziam mundos nos quais, emoções, palavras, mãos, sons, instrumentos e corpos vibravam, amorosamente entrelaçados. Como esquecer as demoradas horas de reencontro como uma de nossas primeiras professoras que, com seu bandolim nos introduzia à beleza inefável do mundo das musas da música que com ela, em dias festivos subiam, aos palcos da escola ou do Cine Roma, no centrinho de Tapes. Quanto ânimo nas Cantorias dos Ternos de Reis com nossos pais, mestres, cantores e familiares que, desde nossas  infâncias acompanhávamos, em encantadas cenas das estreladas e mornas noites de cantorias entre o Natal e o dia 06 de Janeiro. Gaita ponto, tambor de pele de cabra, estribo e pandeiro. Ternos com versos recitados noite à dentro, caso o prestígio dos músicos e  de seu mestre, estimulasse, os donos da casa, por “judiaria e alegria”, estenderem, por horas sem prazo, a cantoria. Anos de anotações, escutas e gravações de relatos de testemunhas da arte dos compositores que designamos como Grupo da Vila de Dores de Camaquã. Relatos feitos, em verso, canto e bandolim, por Dona Célia Barcelos Cidade e Dona Maria Cunha Koller. Informações que, inspiraram releituras que fizemos para Dores de Camaquã (valsa para bandolim), Marcha do Emboaba. Hino para time de futebol local e para o Terno de Reis da Vila, Letra e  música autoral da família Montenegro Barbosa. Um pouco antes disso, 1972-1974, Rafael Koller e Waldir Garcia, registraram, para violão e bandoneon, versões de xote, vaneira e bugio de autorias anônimas executadas nas bailantas locais. Em meados dos anos 70, Acy, Waldir e eu, animados pelas oportunidades de contatos que a condição de docentes de escolas rurais nos oferecia com pessoas que viviam em distritos de Barão do Trinfo, Dores de Camaquã e de Sertão Santana e Barão do Triunfo, registramos  informações musicais, literárias  relevantes  para o Projeto Não tá Morto Quem Peleia. Além das composições do Grupo da Vila, em Sertão Santana, região de expressiva imigração europeia no século 19, registramos o Dobrado 50 Anos: obra criada pelo Maestro para celebrar os cinquenta anos da Banda que dirigia. Nas planícies costeiras das margens leste e oeste da Lagoa dos Patos e, em nas regiões de coxilhas próximas desta última margem, ouvimos depoimentos musicais e, também registramos imagens e sons de pássaros e de animais presentes no cotidiano das pessoas que viviam nestas regiões. O impacto do entrelaçamento de vozes, sons, imagens, silêncios, risos, surpresas e emoções desencadeadas nas nove sessões realizadas no Teatro de Câmara em Porto Alegre, uniu grupo, representados/presentes na cena e público. Abraçados na evidência de que, algo do que nos constituía, continuava vivo nas experiências que ouvimos falar, ou que testemunhamos em palavras, versos, melodias e cantos. Um círculo que começara com a emoção e surpresa de nossos entrevistados, logo engastadas em nossa pulsante e inquieta disposição de escutá-los, sem prazo de horas. Interesse em tudo que nos aproximava, nas planuras costeiras de lavouras de arroz de Tapes, nos estreitos e curvos caminhos da Serra do Erval, nas demoradas conversas em casas no “oco da serra” como diziam nossos anfitriões e, também, em “nossa casa” nas longas tertúlias no CEART. Encontros assentados, no caso,  em palavras, instrumentos e vozes carregadas de lembranças vividas. Por fim e por começo: Não tá Morto quem Peleia acresce em seus motivos, vitalidade e emoção, quando, por mediação do pesquisador Norton Correia, a partir da voz sussurrada, vibrante e segura de uma senhora descendente de escravos, acolhida, por nossos espíritos inquietos, nos transportou e nos uniu, com seus versos às Cantigas de Quicumbi em Rio Pardo: cerimonial de comunhão e de percepção de ditos e não ditos sobre dolorida e brava resistência aos jugos da escravidão. Também, por mediação do Norton, acolhemos batidas de tambores e as vigorosas palavras e melodias advindas do centenário Maçambique de Morro Alto, Osório RGS.

🔈 Áudios já catalogados de apresentações ao vivo de Não tá morto quem peleia, serão disponibilizados à medida que sejam processados.

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